Tuber magnatum pico das ist die lateinische Bezeichnung für die weiße Alba Trüffel, die Königin aller Trüffel. Es enthält echte weiße und schwarze Trüffelstücke, die diesem Extra Vergine Olivenöl eine kräftige Trüffelnote verleihen. Das Auge des Priesters ruhte eisig auf dem schönen Antlitze und den goldschimmernden Haaren, es war auch nicht die leiseste Regung in diesem Blicke. Bitte geben Sie, wenn Sie die Stornierung beantragen, im Freitextfeld unserem Kundenservice Ihre Bankverbindung (Name des Kontoinhabers, Internationale Bankkontonummer (IBAN), Bankkennzeichen (BIC/SWIFT)) an, damit wir Ihre Rückerstattung bearbeiten können. Der Name bezeichnet auch gleichartige Trüffeln aus Italien oder Spanien. Das schwarze Trüffelöl von El Dorado Aroma zeichnet sich durch holzige Aromen mit Noten von getrockneten Früchten und Haselnüssen aus. Im Vergleich dazu sollte das Weißtrüffel-Öl von TruffleHunter innerhalb von sechs Monaten verbraucht werden, um das beste Aroma zu gewährleisten. Wir handeln, um verständlicher zu werden, nur von den einfachen und lassen Geognosie und Geologie bei Seite. ", sogt der Schmied, „so will i mit enk (euch) geihn, oba (aber) sads so gout un steigts dras af mein Karstenbam affe un reißts Karsten o (ab), daß me af’n Weg wos z’ essen hobn". Endle kummens a zu’n Schmied, der wor a lustiga Vuegl un niet hart (sehr) frum; haut’s oba (aber) denna (dennoch) einlaua.
Als diese herum sind, kommt der Teufel wieder, aber der Soldat wünscht ihn in seinen Ranzen und hat ihn nun gefangen. Wie die Europäische Wintertrüffel werden auch diese Trüffel hauptsächlich in den Regionen Piemont, Toskana und Marken in Italien gefunden. Daß diese böhmische und niederdeutsche Erzählung mit dem vorhergehenden Märchen vom Bruder Lustig zusamenhängen, die letztere selbst schon dem Namen nach, ist deutlich. Nun geht das Märchen über in jenes, wo einer das Fürchten lernt (s. die dortige Anmerkung). Ve (vor) Schrecken wissen döi niet wan’s ’n Riegel von der Höllthür hinthoun hoben, un gschwind steckt ene (einer) sa (seine) longa Nosa statt’n Riegel für. D’ Teufel, wöi sie’n Luzifer schreie heien (hören) un lafen sehrn (sehen), derschrecken un lafen in d’ Höll; der Luzifer hinten dran un röift’n Teufeln sie sellen noa gschwind hinter ihn d’ Höllthür zoumachen, daß der Schmied niet nau eine koa. Wöi (wie) der Hr. Jesus nuch mitn hl. Peita (Petrus) af der Welt imgonga is, sau’s (sind sie) a (auch) in a Dorf kumma, wau’s lata (lauter) reich Bauen gebn haut. Er puscht (klopft) on der Himmelthür oa, un wöi der heili Peita zu der Thür naussieht un den lausen (losen) Schmied dras derblickt, will er d’ Thür wiede zouschlogen: oba der Schmied drängt si dazwischen ein un bittn hl. Peita er möcht’n noa an Anblick eine schaue laua.
Der Hr. Jesus thouts wos er versprochen haut, un drauht (droht) ’n Schmied mit der Höll, weil er sua leichtfirti is, un geiht mit’n Hl. Peita furt. Der Schmied denkt, weil’s mi niet in d’ Höll einlaua, sua geih i holt in Himmel. Der Schmied sogt „och, Herr Luzifer, i wa (wäre) jo glei mit’n Teufeln ganga, wenn i mi niet gschamt heit. Uiber a Weil kinnt a andera Teufel in d’ Schmied un sogt’n er sell noa glei mit ihn geihn un niet denken daß ern a sua oanföien koa (anführen könne) wöi ’n ersten. Der Luzifer kinnt zu’n Schmied un will’n glei oapocken un fortföien (fortführen). Wöt’s niet goua (gar) weit von der Höll san, legt der Schmied d’ Toschen af’n Stoa (Stein), nimmt sein Berlik un haut koziämmerle af’n Luzifer zou. Der Schmied lebt lusti zou, bis endle sein Zeit as is, daß er starben soll. S’ loußt si der Teufel a wieder oanschmiern, setzt si in Sessel un koa nimma afstein, bis er’n, wöi der vori (vorige), verspricht daß ’r aloinz hoim will in d’ Höll. Wöi der Teufel a wieder zun Luzifer kinnt un koin Schmied mitbringt, wird der böis, schändt (schilt) die Teufel as (aus) un sogt „eiza (jetzt) will i selba geih’n und’n Schmied bringa, mochts noa (nur) d’ Höllthür dawal (dieweil) af, bis i mit ihn kum".
Ist das Eisen gehärtet, so nennt man es Stahl, aus welchem man Kanonen und Stahlfedern macht. Un z’letzt soll koina as (aus) meina Schmiedtoschen kinna, wer e mol einkrochen is". Zuerst eine Erzählung aus Tachau in Deutschböhmen nach der besonderen dortigen Mundart. I will jo rech gern in d’ Höll geihn, oba daß ’s d’ Leut niet sehrn, so kreicht’s dou in ma Schmiedtoschen ein, i nim enk am Bugel (auf den Buckel) un trog enk in d’ Höll, dietz werd’s a sua möid sau, un geschehrn (geschehen) koa enk a nex drin". Dou locht’n der Schmied as un loßt’n Teufel af’n Bam sua long zoppeln, bis er’n verspricht, daß er’n nimma mitnehma will in d ’Höll, er soll’n noa (nur) von Bam unte laua. Sogts noa selbe obs niet a Schond is, wenn d’ Leut schaua daß mi der Teufel hult. Der schreit Zitter a Mord, will imma asse un koa niet. Der Luzifer denkt „s is woua, as dere (dieser) Schmiedtoschen koa i, wenn i will, dei (die) dehalt mi niet (hält mich nicht fest)". " „Hans Lustig met twe hunnert Seelen, nig ene weiniger oder mehr: o lotet mi doch emoel in en Himmel kieken." Do mackt Petrus den Himmel los un do schmit Hans Lustig sin Spiel Karten der in.
